从 " 三顾茅庐 " 看追随人才

    " 滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄…… " 电视连续剧《三国演义》的歌声，仍然激荡在我们的胸中。追随历史兴亡的轨迹，无数鲜活的人物向我们走来，拭去历史的尘埃，掩卷沉思，我们得出这样一个结论：得人才，得天下；失人才，失天下。人才的竞争，导演出几千年威武雄壮的活剧来。

  " 卧龙、风雏，得一人可安天下。 " 有人说，魏、蜀、吴三国鼎立，实际上是人才的鼎立，这话很有些道理。

    东汉建安四年 ( 公元 199 年 ) ，刘备攻打曹操失败，投奔荆州刘表，流亡到新野。他听徐庶说诸葛亮很有才能，隐居在隆中，便亲自前去请诸葛亮出山相助。刘备兄弟三人，一连去了三次，最后一次才被接见。诸葛亮在隆中与刘备畅谈天下形势，未出茅庐，三分天下，指出刘备可能成功的道路，这就是有名的 " 隆中对 " 。此后，刘备在诸葛亮的辛勤策划下，在西南地区稳住了脚跟，建立了蜀国，形成了魏、蜀、吴三国鼎立的局面。

    多少年来，刘备 " 三顾茅庐 " 一直被传为佳话，刘备求贤若渴令人敬仰，但人们却往往忽视了可与 " 三顾茅庐 " 相媲美的另一段故事，那就是刘备挥泪送徐庶，在痛失人才时，爱才、惜才溢于言表。

    刘、关、张自桃园结义，经过伐黄巾、伐董卓，经历大小数百战，仍颠沛流离，无立锥之地。后幸得徐庶，方才扭转形势，重创曹军，得到喘息之机。此时的徐庶，对于刘备是何等重要！然而，曹操为了断其臂膀，挖刘备的 " 墙角 " ，把徐庶的母亲抓起来，以此要挟，徐庶又是一个大孝子，焉能不弃刘备而去。徐庶走，刘备失去了一个运筹帷幄的军师，而曹操却多了一个超一流谋士，其意义不言而喻。但刘备的可爱处也正是在这里，苦留不住，他毅然为徐庶送行。临别，刘备捶胸大呼： " 军师去矣！ " 徐庶走远了，刘备又令人砍掉前面林木，因为它挡住了刘备看徐庶的视线，其情景让人感动。

    和刘备相比，我们往往少一点真情。没有人才盼人才，盼来人才冷落人才，等到人才要 " 流动 " 了，又千方百计阻挠，这哪有一点尊重人才的样子？

    招贤，是尊重人才；重贤，是尊重人才；送贤，更是尊重人才，而且层次一个比一个高，做起来一个比一个难。求贤不易，古人干金买马，故千里马至。曹操设计留住关羽，上马金、下马银，三日小宴，五日大宴，又是赠赤兔，又是赐锦袍，故有华容道关羽的 " 义释 " ，放曹操一条生路：刘备心胸坦荡，挥泪送徐庶，故有徐庶走马荐诸葛。从某种意义上来说，对待人才全在一个 " 情 " 字，不同的 " 情 " 收到不同的回报。

    " 用一流的人才，创一流的企业。 " 著名企业家们都把人才兴企作为战略目标，千方百计招徕人才。 " 锅不热，饼不贴。 " 以情感人是兴业招贤的重要手段，情到深处人才聚，古今中外，概莫能外。

从 " 多多益善 " 看人才驾驭

    《史记·淮阴侯列传》载，有一次，刘邦和韩信讨论各个将领的能力，刘邦问他： " 像我这样的人，能够带多少兵？ " 韩信回答说： " 陛下能带十万兵。 " 刘邦又问： " 那么，像你能带多少兵呢？ " 韩信自信地说： " 臣多多而益善耳。 " 刘邦笑道： " 既然你带兵的本领比我大，那为什么被我控制呢？ " 韩信说： " 陛下虽然不能多带兵，但善于驾驭将领，这就是我被你控制的原因。 "

    《左传·哀公十一年》，孔子因卫国政治腐败，自己得不到重用决定离开。当时卫国的当权者孔文子准备出征，想听听孔子的意见，孔于说自己只懂得礼仪，不懂得打仗。并说： " 鸟则择木，木岂能择鸟。 " 后因而有 " 良禽择木而栖，贤臣择主而事 " 之说。

    孔子一生，颠沛流离，很不得志，曾气得说： " 道不行，乘桴桴于海。 " 以孔子的学识，应该说是旷世奇才，他周游列国，游说诸侯，尚找不到一个明主，未能成就一番伟业，原因是没有找到可栖的 " 木 " 而已。古传说中有一种鸟叫凤凰， " 非梧桐不栖，非礼泉不饮 " ，所以说，良禽择木而栖也非易事， " 梧桐 " 不是随处可寻求得到的。孔子有生之年，尚无有可塑的霸业型 " 明主 " 出现，这是孔子的憾事。但圣人就是圣人，孔子著《春秋》，创儒学，成为中国文化最负盛名的先师，影响二千多年的中华文明，这是本文之外的题外话了。再说韩信，先曾在项羽帐下为 " 执戟郎 " ，项羽并没有发现眼皮底下的韩信是一个立国兴邦的大将之才，这个失误为后来的失败埋下了伏笔。韩信经萧何推荐到了刘邦那里，最初，也没有受到重用，一气之下走了。多亏萧何月下追回韩信，说服刘邦登台拜将，从此韩信受到重用，得以施展才华，迫使霸王项羽乌江自刎，帮助刘邦建立了汉朝。可以这样说，没有刘邦就没有韩信，反过来，没有韩信，也就没有刘邦。人才，需要统帅，没有帅才，何以聚千军万马于麾下？我想，我们的企业家，如果只是一个将才而不是帅才，那是不配做一个企业家的。